从格四象：从旺从强从气从势的区别

从格是八字中最难判断、也最容易误判的格局。很多人看到日主弱就直接判"从格"——这是错的。

任铁樵在《滴天髓阐微》从象章里给出了完整定义：从格分四种——从旺、从强、从气、从势。四种格局的取用神完全不同，一旦判错，全盘皆输。

一、从旺格

从旺：四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。

日主旺极，满盘都是比肩劫财，没有正官七杀来制约。这种情况下，日主的力量无处发泄，只能"从我自己的旺势"。

用神：比劫。忌神：财星、官杀——行官杀运谓之犯旺，凶祸立至；遇财星，群劫相争，九死一生。

从旺格的人，性格极其刚烈。不会有通融、退让、妥协的概念。但这种刚烈只在自己熟悉的领域范围内管用，出了这个范围就不行——因为没有格局来支撑。

二、从强格

从强：四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令，绝无一毫财星官杀之气。

从强和从旺的区别在于配置：从旺是比劫林立、兼有印绶之生；从强是印绶重重、比劫叠叠，日主又当令，且绝无财官混杂——从强的"根"更厚。

从强格的人，背后有强大的支持系统（印绶），自己也有力量（比劫）。比从旺格更"有根基"——不是孤军奋战。

用神：印绶和比劫。印绶的力量层次高于比劫。

三、从气格

从气：不论财官、印绶、食伤之类，气势在哪个五行，运就顺那个五行之势而行（大意，非原文）。

从气格不固定——气势在木就从木，气势在金就从金。不是日主决定，是四柱中力量最集中的五行决定。

梁湘润对从气格的解释非常清晰："看八字不要先看日主强弱，先看气势在哪里。"（此语引自《子平八字大突破》，暂标待核）

如果八字里金的力量远大于其他五行，那就从金的气——即使日主是木。木从金气，对日主来说是被克的关系，但这种"被克"反而成了格局——因为气势已成，日主只能顺从。

用神：气势所在的五行。不是日主的喜忌。

四、从势格

从势：日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，视其财官食伤之中何其独旺，则从其势。

从势格是四柱中好几个五行都比较旺，没有哪一个显著占优。这种"势"不是单一五行，而是多个五行的合力。

从势格的人，一生中"顺水推舟"——不是自己做主，是看环境的势走。行运有明确的优劣次序：三者均停时，财运最宜（引通食伤之气、助财官之势），官杀运次之，食伤运又次之；行比劫印绶运必凶。

用神：大运流年引动的那一势。不是固定的。

五、从格的辨认流程

很多人把从格当成一个筐，身弱的全往里装。不对。从格有严格的判定条件，不是身弱就是从格。

梁湘润的判定流程（整理自《子平八字大突破》，原书扫描件暂无法逐字核验，发布前待核）：

第一，日主有没有根。日主在地支有任何根（哪怕是余气墓库），就不从。日主在四柱中没有任何禄旺位、没有余气、没有墓库——才是真从的潜在候选。

第二，看制化。比劫重重无官杀制——从旺。印绶叠叠无财官破——从强。

第三，看气势。四柱中某一个五行的力量占据绝对优势，其他五行被压得抬不起头——从气。

第四，看综合。多个五行势均力敌，日主无根可依——从势。

引用出处：

《滴天髓阐微》——任铁樵注

• 从象章：从旺、从强、从气、从势
• 从旺：四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也
• 从强：四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令，绝无一毫财星官杀之气
• 从气：不论财官、印绶、食伤之类，气势在木火要行木火运，在金水要行金水运，反此必凶（任注原文）
• 从势：日主无根，财官食伤并旺，视其独旺者而从其势
• "旺则抑之，弱则扶之，惟在审察'得其宜'三字"——任氏曰：旺者抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱者扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之（体用章）

《子平真诠》——沈孝瞻著

• 从格论（从财、从杀、从旺）
• "正二月甲木，素无取从才从杀从化之理"——反驳随意取从格的做法（出《穷通宝鉴》正月甲木条，非《神峰通考》张楠语）

《子平八字大突破》——梁湘润著

• 从格的判定条件细化；"先看气势在哪，再看日主有没有根"（以上引语出自《子平八字大突破》，原书为扫描件暂无法逐字核验，发布前待核）